Semiramis

Não sei se mesmo que o leite da tijela gelasse, os monjes concluiriam alguma coisa. A opinião de todos esses filósofos era capaz de ser mais importante.

Essa parábola está interessante mas pode ter várias leituras. É importante conhecer as coisas, mas também é importante conhecer a teoria. Não podemos estar continuamente a tentar inventar a roda.
Percebo onde a Joana quer chegar. Mas muitos tentarão concluir pela não necessidade de conhecer a teoria.

Absolutamente natural, afinal de acordo com o paradoxo de Murphy “fazer as coisas da maneira mais difícil é sempre mais fácil”.
Mesmo que o leite gelasse seria sempre no exterior do mosteiro enquanto no quentinho estaria bem apetitoso.
Então para quê preocuparem-se uma vez que se lembrariam da lei da retórica de Hartz que avisa “uma discussão levada suficientemente longe termina em semântica”.

O problema é a discriminação sexual. Se houvesse monjas nesse mosteiro, os monjes não se entretinham com questões menores

O problema é a discriminação sexual. Se houvesse monjas nesse mosteiro, os monjes não se entretinham com questões menores

Esta estorieta do leite e dos monges faz-me aflorar à mente (perversa,ihihih) a deliciosa cena do Boccaccio de Pasolini em que um surdo-mudo consegue por artes e manhas ser acolhido num convento de freiras,,,
o resto não pode ser aqui descrito, para não causar "irzipela" (é assim que se escreve?) às almas puritanas ( o tanas) democratas-cristônas,,,
O que se torna adivinhável é que,nesse caso, na realidade a temperatura efectivamente subiu,,,

Tem graça, já naquele longínquo tempo os monjes antecipavam o ambiente quotidiano que se vive no Semiramis. Também aqui só se citam os clássicos; ninguém se lembra de colocar a tijela no parapeito!...

Estória muito inducativa

Senaqueribe às julho 28, 2005 09:02 PM:
É para não cair

Continuamos a cerrar presunto...e a adorar quem isso sempre fez. Uma versão semirática do Ovo de Colombo!

A joana coloca tantos posts que nem há tempo para comentar.

Senaqueribe às julho 28, 2005 09:02 PM:
A prática não é apenas uma colecta de dados empíricos. É igualmente o questionar desses dados e do seu significado. E para os questionar com mais madura reflexão, deve saber-se o que outros teorizaram sobre o assunto.

Estará a Joana a querer dizer, no seu texto de abertura, que a reflexão é uma perda de tempo? Pelo que ela por aqui vai escrevendo, no campo da economia, até parece que é isso que ela pensa... A economia é uma cartilha que não se discute?... Até parece fundamentalismo... O que levará pessoas inteligentes a abdicarem do seu senso crítico? Preguiça mental?...

Já vi serrar presunto, mas ainda não vi cerrar presunto.

cerrar o presunto é metê-lo dentro do armário

Estes monjes foram depois eleitos para a AR portuguesa.

Mario às julho 28, 2005 10:45 PM: e alguns que comentam não tiveram tempo de os ler.

Uma boa história, para se ler à noite

Mesmo de Verão

A perspectiva científica é moderna e esses monjes eram vítimas do mal da época. Infelizmente continuam a haver muitos monjes. Mas também a simples observação, sem ir ao fundo das coisas, conduz a erros igualmente estúpidos

Este blogue entrou em plena silly season.

Não se preocupe Joana, deve ter sido assim que se descobriu o iogurte.

PS- então e quando vamos ao valor de existência? Talvez se tenha de começar por Heraclito: "nunca passarás duas vezes no mesmo rio porque novas águas correrão sob ti".

pyrenaica às julho 29, 2005 10:33 AM

A questão do valor de existência, lembra-me um episódio da minha infância, que passo a relatar (devidamente autorizado):
À entrada da minha aldeia, na fronteira indefinida entre a Gândara e os campos do Mondego, existia um velho pinheiro manso, de porte majestoso. Um dia, o proprietário deste "senhor" resolveu cortá-lo porque lhe criava sombra em meia dúzia de videiras e no batatal. Cortou-o e ali o deixou. Não aproveitou sequer a madeira.
A minha mãe chorou.
Há dias, ao passar no local, perguntei à minha mãe qual a razão daquela tristeza. Respondeu-me que o pinheiro era parte da memória da sua infância.
O pinheiro não valia nada para o seu proprietário. Para a minha mãe tinha um enorme valor de existência.

Colocar isto em números é um desafio...

No caso do pinheiro só pode prevalecer o bom senso do proprietário. Um pinheiro manso demora 30 ou 40 anos a ter um tamanho razoável e algumas centenas a ser enorme.

"A prática não é apenas uma colecta de dados empíricos. É igualmente o questionar desses dados e do seu significado. E para os questionar com mais madura reflexão, deve saber-se o que outros teorizaram sobre o assunto."

O pior é que boa parte dos que teorizam não provam nada, ou só provam... que estão errados.

Olá Vítor. É um terrível desafio o que vale é que eu gosto de desafios, mas enfim eu tenho que procurar objectivar o problema, ou melhor colocá-lo numa plataforma intersubjectivamente estável, para a qual não vejo melhor do que a teoria da infoemação. Será sempre apenas uma aproximação.

Desde há um século que se sabe que existem einfinitos tipos de infinito, mas também me irrita uma punhet@ desconstrucionista. Abraço dendrófilo.

A questão do leite transformou-se na questão do pinheiro.

essa faz lembrar o número de dentes das meulheres, que pelas contas de Aristóreles era menor que dos homens. O grande Aristóteles, bem podia ter pedido à mulher para abrir a boca e contá-los. Coisas compreensíveis quando a abstracção se sobrepõe ao próprio conceito de abstracção.

Também há a questão das patas das moscas em que se enganaram pela mesma razão

Enganaram-se?
Quem?

Que frio